当人们把建筑视为一种艺术形式时，就会想起人类手工打造的美。把它当成一种职业，其中一个是提出了带着混杂的观点和看法。有些发音正确，有些放错了地方。其中之一感知或者更确切地说是批评体系结构这是一个城市职业因为在它的选区里，富人和穷人都没有一席之地。建筑师被指责培养并保留这种只为国家2%的富人服务而忽视其他人群的文化。
“建筑是一个高尚的职业。在有良知的从业者手中，它是为人民服务的媒介，也是为人民服务的媒介环境．...它既包含现实，又包含远见，既包含创造力，又包含实用性。它从人类文明之初就在那里，而且将永远在那里。”沙,Kirtee。“印度的建筑师和建筑实践：一些必要条件。”2009年巴厘岛。
印度农村和半农村地区的建筑占整个国家的60% -70%，当这种建筑状态受到质疑时，我们必须反思这种建筑的描述建筑师Kirtee沙已提交。我们必须质疑建筑作为一种职业，它今天的存在方式，是为人民服务还是为环境服务。必须讨论的是，高尚的职业目前正在为谁服务，以及今天的建筑师为环境服务意味着什么。
这比以往任何时候都重要，因为全球化现象正在发挥作用，并正在迅速重新定义本土建筑的特征。矗立在柱子上的建筑印度文化生活方式在全球化的重压下正在崩溃。以当地环境为代价的同质化、一刀切的当代建筑意识形态正在破坏国家的建成环境。
我们需要专业人士、所有其他利益相关者和决策者就这一问题进行对话。这可以从质疑我们村庄中建筑师的缺席开始。尽管有大量的工作需要开发农村建筑环境，我们发现在这些村庄工作的建筑师数量几乎微乎其微。乡村和小城镇需要建筑师。但他们对印度农村的建筑状况和生活在这些地区的人们的生活方式持有偏见，因此不受欢迎。具有城市理解力和敏感性的建筑师如果介入农村建筑问题，他/她最有可能增加问题，而不是解决问题。
例如，当PMAY领导下的政府农村发展部门为农村居民建造房屋时，他们碰巧是最不体贴、最缺乏想象力的廉价城市房屋砖和混凝土。这些房子与周围的环境形成鲜明的对比，扰乱了村庄本身的视觉语言。
由于这些原因，建筑师不受欢迎进入村庄，出于同样的原因，对村庄及其独特问题的建筑理解对我们作为一种职业的发展至关重要，因此，这是当前的需求。
印度的村庄有俗体当地的、环境友好的、民主的、有机的、顾及气候的建筑技术。村庄的建筑在真正意义上是可持续的。这是唯一真正留在这个国家的印度建筑，在这里，全球化已经吸收了印度建筑的特点和身份。有人说得很对，“村庄不需要建筑干预，需要保护”。在解决他们的问题的同时，保护也深深植根于他们的文化中。
当我们从农村向半农村地区转移时，一系列不同的问题也出现了。印度小镇的建筑问题本身就是个难题。印度小镇受困于其文化根源和全球需求之间。他们中途站。这决定了这些区域的结构。建筑通常处于中间状态，成为某种东西，又想成为另一种东西。这种困惑正是印度小镇建筑的现状。大多数印度人都犯了这种建筑错误城镇尖叫着寻求解决方案。这更危险，因为如果不作为的沉睡继续下去，很快这种未定义的、随意的、混乱的建筑混乱将渗入村庄，永远摧毁本地建造的结构。
一种打折的、错位的城市建筑形式出现在小镇上。正是在这些地区，建筑师的能力是最不受重视的。他们被认为是的工程师他们制定计划并让市政当局通过。只要客户有这样的要求，在这些城市工作的建筑师(每个城市有几个)就会给他们，以换取他们支付账单的少量费用。如果客户无法以预期价格在城里找到建筑师，他就会找工程师或承包商帮他建造房子。
这个问题不是架构所独有的。几乎所有的设计领域都遇到过这种情况，现在仍然如此。一个城市里的每一位时装设计师，都有一个城市里的裁缝。每一位家具设计师或设计师室内设计师在美国，有一个木匠兼画家兼美学顾问。每个平面设计师都有自己的印刷店。建筑师是城市建筑行业的重要组成部分，如今却被工程师和承包商所取代，对建筑师的需求提出了质疑。
是因为设计师收费吗？比他们的客户愿意花在“设计”（阅读修饰）上的钱还要多。对于半农村和农村的印度来说，设计是一个神秘的词。它的定义、范围、意义都不清楚。在穿越印度农村和小城镇的水域时，建筑也在同一条不和谐的船上。
对于这个国家非城市地区的建筑状况，迫切需要一个深思熟虑的、有同情心的、合理的论述。首先必须认识到这是一个问题，认识到这不仅是对农村的威胁，而且是对整个国家结构的威胁。建筑师作为这一“高尚职业”的专业人士和利益相关者，必须走到一起，与彼此、与客户、与决策者、与社会各界进行讨论建筑系学生改善和保留建筑环境的特色和精髓。
