阿尔及利亚,在北部非洲,是一个影响的熔炉,这种文明的融合产生了壮观的建筑环境,其中许多可能至今仍能看到。阿尔及利亚的文化是由该国最近的历史以及包括文学、音乐、艺术、手工艺和宗教在内的其他因素塑造的。
阿尔及利亚具有广泛的历史影响,显示了前文明之间的独特互动。努米甸人的时代、腓尼基人和迦太基人的存在、罗马人和拜占庭人的古老、伊斯兰王朝的统治、土耳其的入侵,以及法国殖民时代,这标志着现代阿尔及利亚的一个转变阶段。
城市和建筑空间的重要性体现在法国在阿尔及利亚的存在132年。法国在阿尔及利亚的成功已经受到许多公共和私人纪念碑的破坏,变革和生产,隐藏在继承风格的面具下,然后是守卫策略。此外,19世纪和20世纪的法国阿尔及利亚建筑提供了矛盾的理解属同时期的保护以及历史保护方法。
事实上,该国的法国殖民历史导致法语成为许多受过教育的阿尔及利亚人的第二语言,而英语却很少使用。许多阿尔及利亚人也讲各种柏柏尔方言。
大多数国家的文化都受到历史的影响,阿尔及利亚也不例外。这个国家独特而迷人的文化受到许多民族的影响。阿尔及利亚的官方宗教是伊斯兰教和穆斯林弥补了大多数人口。阿尔及利亚文学分为法语和阿拉伯语,而该国在二十世纪产生了几位着名的小说家,包括穆罕默德DIB,Kateb Yacine和Assia djebar。ASSIA DJEBAR的作品已被广泛翻译。在莫里斯科难民的奥拉鲁斯介绍的音乐方面,由莫里斯科难民介绍,在许多具有更古典味道的人的沿海社区中保留。
阿尔及利亚的手工业正在增长。该国生产的丰富性是其诱惑的一部分。从地毯到陶瓷,皮革琵琶制作,陶器到玻璃工作,和银牌,阿尔及利亚具有广泛的能力,使其他国家销售的东西以及游客 - 全国的富裕和多元化文化的证明。
阿尔及利亚的建筑是多种多样的和有趣的。由于该国传统上是东部和西方之间的十字路口,它吸收了广泛的文化和建筑影响。阿尔及利亚在古代的战略位置意味着该时期的主要军事力量将尽一切可能赢得对该国的控制。因此,阿尔及利亚已被腓尼基人入侵,罗马人,破坏者,修斯美国、阿拉伯人、土耳其人和法国人,他们都在这个地区留下了独特的印记。每一次征服,都会建造新的建筑,并实施治理改革。
虽然并非所有这些古代文化都对阿尔及利亚今天的建筑产生了重大影响,但有少数影响。阿拉伯的入侵可能是最引人注目的,因为它们产生了最长期和最广泛的影响。其他文化,从腓尼基路标到古罗马废墟或说法语的阿拉伯人,在全国各地都能找到。
大多数人同意阿尔及尔是开始巡回国家建筑的理想场所。这座城市成立于一千年前,古代古代杰作与更新的更新共存。如果您想参观历史建筑,您应该前往该市的旧季度。Casbah被一些令人惊叹的历史结构支持和包围,拥有繁华的街道和市场。
清真寺从11世纪到摩尔宫殿,包括凯特肖瓦、杰迪德和凯比尔的清真寺和圣地。卡斯巴宫殿也位于历史街区。卡斯巴宫殿,也被称为达尔阿齐扎,建于1791年。阿齐扎·本特·埃德·戴公主被授予这一称号。在这座白色宫殿里,可以看到雄伟的楼梯和各种梯田。新拜占庭大教堂巴黎圣母院例如,d 'Afrique起源于法国殖民者统治时期。
在附近的城市里也可以发现几处著名而壮观的罗马遗迹。由于阿尔及利亚的自然环境,遗址被保存得很漂亮,你可以看到可爱的马赛克、圆形剧场和各种其他文物。阿尔及利亚其他著名的建筑包括法国殖民风格的要塞、农村地区的圆形泥屋,以及历史上巨大的阿拉伯风格豪宅。清真寺和其他宗教建筑往往表现出有趣的建筑倾向。
当然,近年来人们建造了更新、更现代化的建筑。同时,他们也希望用图像、符号和阿尔及利亚民族主义的代表,特别是通过街道名称、雕塑和公共艺术,来恢复这一象征密集的地区,这一过程既突出又激化了国家民族主义的矛盾性。
1969年至1975年,流亡的巴西建筑师奥斯卡·尼梅耶r为他共产主义leanings应阿尔及利亚总统Houari Boumedienne的邀请在阿尔及利亚工作,以帮助建立国家的新愿景。尼迈耶营造的环境是民主的,在学生团体和教师中创造一种民主的心态。为了消除等级制度,在君士坦丁大学的Muturi大学的人文学科是建立在部门之间没有边界的。另一方面,这些建筑维护不善,贫困、内战甚至地震加剧了破坏和忽视。
在阿尔及利亚,很少有建筑师愿意在一个仍然不确定的国家身份中进行创作,这种身份与该国的殖民历史分离,是通过消除法国对阿尔及利亚的影响来实现非殖民化的努力的一部分。建筑师Abderrahmane Bouchama在后来建立独特的阿尔及利亚建筑身份的过程中发挥了重要作用,出版了几本关于该主题的作品。
从殖民地建筑到后殖民地建筑,阿尔及利亚有很多东西值得学习和抛弃。这一进展表明,将马克思主义建筑理论和实践地方化至关重要,这一努力需要更加注重马克思主义理论和实践中的关键反帝因素。
很明显,地图集上的土地拥有最奇妙和多样的建筑,在那里,国家建筑的未来隐藏在其建筑的过去。
参考文献
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