20世纪末为各国的文化认同带来了新的曙光，联合国教科文组织是这一领域的先驱。从那时起，一直在努力维护和确保各国传统建筑的维护。在这些有意识的努力下，“joglo”和“limasan”住宅类型已经引起了世界范围内一些活动家、建筑爱好者和社区的关注。(如果你不知道这些术语是什么，我们建议你在这里阅读它们://www.hnhfyacht.com/fresh-perspectives/a1232-vernacular-architecture-of-indonesia/)．
蓬勃发展的可持续性和流动性概念，印度尼西亚的传统建筑设计工艺的群岛今天的旅游业。但是，本土住宅建筑如此受欢迎，不仅仅是因为当地的独创性或与环境的关系。几个世纪以来，印尼的建筑一直是各种文化的大熔炉。有几个民族的话语混合了阿拉伯，中国，印度和殖民风味。他们跨越历史的干预使印尼建筑成为今天的样子，并赋予它独特的特征。
印度尼西亚的所有村庄都被神话、社会或空间关系联系在一起，这些关系塑造了该地区的建筑。例如，在苏门答腊岛高地，母系后裔统治影响了当地独特的房屋类型(Rumah Adats)。这些社区和他们的方言结构在这些习俗和禁忌的网络上蓬勃发展。每当有外来的影响，如宗教或王国战争，这些传统的网络就会吸收和吸收外来的力量。传统的结构相应地塑造了自己，拒绝正统的方式，接受全球性的风格。对印尼建筑来说，这既是一种恩赐，也是一种诅咒!
印尼的乡土建筑围绕着社区建设的核心。为适应热带气候而建造的高跷房屋有着明显的变化，突出的山墙屋顶风格，是固有的南岛风格。第一组也是最大的文化影响来自印度。在那些摒弃了高跷，开始在地面上建造的房屋中可以看到这种现象。虽然竹子和木材等自然材料的使用保持不变，但变化逐渐渗入。除了常见的居住结构，宗教形式的转变最为流畅。康地寺庙、清真寺、佛塔和教堂在这个世俗的民族中共存，展示了这个国家丰富的文化氛围。这些不同的建筑类型代表了历史上在宗教中蓬勃发展的风格，并装饰着今天的印尼风景。
该地区发现的现存最早的印度教-佛教寺庙是在公元4世纪。最优秀的例子之一是迪昂高原的普兰巴南和坎迪婆罗浮屠。你可以通过在爪哇和巴厘岛的各种寺庙上的异国雕刻和雕刻来阅读印度史诗，每一处都受到了过去时代印度王国的影响。印度风格的印尼建筑师最重要的贡献是对岩石的精细雕刻，石灰石的使用，以及用砖块进行的连锁建筑。
当人们听到有节奏的佛教念诵时，悦耳的祈祷声也从装饰着标志性图案的清真寺中响起。伊斯兰教影响的最早痕迹可以在15世纪的苏门答腊和爪哇找到。这些古老的礼拜场所被修建起来，融入了中国和印度佛教建筑的当地风格。然而，随着阿拉伯商人和入侵者的进入，尖塔和圆顶很快开始出现。他们打破了石头建筑的刚性障碍，并添加了彩色瓷砖来适应他们的图案。印尼的调色板不仅在颜色上有所扩展，而且在材料上也有所扩展。
从十七世纪开始，荷兰控制着群岛，并决定改造当地的住宅（Rumah Adats），因为他们发现它们不卫生。它意味着使用西方方式，拒绝木材和采用砌体建设的大规模拆除和重建。
荷兰人在整个城市建造了带有小开口和运河网络的排屋，但未能预见到热带气候对这些结构的负面影响。很快，运河变成了疾病的滋生地，荷兰人意识到，当地特有的阳台、门廊和低垂的屋檐很好地适应了当地的气候，因此必须重新修建。一种新的印欧风格的建筑诞生了，重点是乡土特征，如山墙屋顶与新古典主义或装饰艺术风格的元素，如屋顶的脊。为了保护这些结构，人们做了很多工作。
随着19世纪末的技术进步，荷兰施加了控制火车站，办公室，酒店，医院，学校等。这些受到西部的严重影响，并举起了世界市场的印尼企业。独立后，爪哇艺术装饰风格被公认为20世纪50年代的民族风格。建筑师在各种各样的奇迹中设计了奇迹，但发现他们的根源在本地元素中。政府还通过大规模管理块促进印度尼西亚建筑形式。
殖民者的倒台、商人的传播和传教士的实践，通过他们留下的建筑风格的精致组合，塑造了一个新的国家。印度尼西亚在文化上不断发展，成为一个包容和开明的住所，拥有迷人的建筑，游客可以欣赏，未来的建筑师也可以从中获得灵感。
