我们今天所知道的印度，与几个世纪前的印度在图像处理上有着巨大的差异，但有一个元素仍然存在于她的心中，那就是寺庙。
寺庙被认为是人与神之间联系的地方。
寺庙是神圣的建筑，标志着印度最古老的建筑形式。众所周知，它们在比例、装饰和艺术描绘方面都很精致。因此，当遇到“庙宇”一词时，一个人的本能就是马杜赖的米纳基，拉贾斯坦邦华丽的迪尔瓦拉，甚至可能是哈朱拉霍宏伟的庙宇。
然而，印度现存最古老的完整寺庙，是位于中央邦桑吉的一座不起眼的小神殿，被称为桑吉17，可追溯到公元5世纪(共同时代)。出土的寺庙遗迹可以追溯到公元前2世纪和3世纪。这些残余物如今仅以平面形式存在，其他一些残余物也经历了频繁的翻新，因此很难追溯它们的实际起源和历史。完整的寺庙这个时代以前的建筑材料大多是易腐的，如竹子、木材、泥砖，甚至是烧砖，因此没有得到恢复。
寺庙建筑是设计的典范，它遵循了大部分的设计原则，如平衡、节奏、比例、对比等。这种形式的建筑通过增加更多有节奏的突出，对称的墙壁为雕刻提供了额外的空间，而不需要从基础开始漫步计划靖国神社。这些思想是从古代建筑中衍生出来的。
话虽如此，在今天，当代的建筑方法和材料是否剥夺了寺庙的本质?
使用的材料、焦点、尺度、平面等原则，都最终赋予了适当的光线和通风，影响了寺庙的整体氛围。
拉贾斯坦邦达瓦拉殿,见:
迪尔瓦拉神庙被认为是印度建筑的代表作，它由5座寺庙组成，每座寺庙都有自己的独特身份，每隔一个世纪左右建造一次。
这些庙宇虽然在平面图中对称，但没有一条共同的轴线。庙宇周围的空间似乎是剩余的，并没有形成一个受欢迎的公共广场。
这里全部由白色大理石建成，除了地板外，到处都有复杂的装饰，从墙壁到天花板、柱子和横梁，都有精致的雕刻作品。
拉贾斯坦邦，石与光之庙
这座寺庙植根于传统，使用石头作为主要和主要的建筑材料，在拉贾斯坦邦的沙漠景观中脱颖而出。石头给人一种厚重的感觉，同时也为像jaali这样精细的工作提供了空间。
整体规划仍然保持传统，而在最初的外观，寺庙的形式唤起了传统Shiv寺庙的线条，在更近的一瞥，寺庙揭示了一个重新想象的分形几何的传统印度寺庙结构。设计采用了有意的连锁石材细木工，白天让光线进入结构，晚上让光线出来，使光线和通风成为规划的关键元素。
传统的设计原则都得到了应用，但这座建筑在健康方面具有当代的外观，比如精心规划的室外空间，让公众安静地度过一段时间。
再比如,，
马哈拉施特拉邦希夫神庙（Sameep Padora及其同事）：
该寺庙简化了传统的寺庙设计，消除了复杂的复杂性，但保留了象征性元素。木质框架包裹着入口的一角，而室内则由天窗照亮。这座寺庙是由村民们用离寺庙200米以内的采石场的当地石头建造的。
石头的天然铜绿似乎赋予了时代，仿佛神庙一直存在……在居住之前。（美联社，2010年）
完成后的寺庙只有在记忆中融入寺庙建筑精华的装饰才会出现。沿着边缘茂密的树叶划分出一个室外房间，成为传统的“mandapa”(支柱大厅)，一个以树木为墙、天空为屋顶的房间。所有典型的传统元素都存在，只是在很大程度上被简化了。（美联社，2010年）.
因此，可以肯定地说，寺庙的组成部分构成了本质和光环，但它所处的时代并没有定义或剥夺它作为一个神圣的礼拜场所的真正美德。
